لا يقطع التتابع، فقد استثنى الفقهاء سقوط التتابع فيما لا بد منه: كالحيض، ينظر: المبسوط 3: 81. وقال ملك العلماء الكاساني في بدائع الصنائع 5: 111: ((يشترط التتابع في غير موضع الضرورة في صوم كفارة الظهار والإفطار والقتل بلا خلاف)). وينظر: الجوهرة النيرة شرح القدوري 2: 67، والفتاوى الهندية 1: 512، والهداية 4: 66.