لا يجب عليه قضاء اليوم الذي بلغ فيه، لكن يجب عليه إمساك بقية اليوم تشبهاً بالصائمين، وكذا كل مَن كان له عذر مانع من وجوب الصوم أو مبيح للفطر في أول النهار، ثم زال عذره وصار بحال لو كان عليه في أول النهار لوجب عليه الصوم، ولا يباح له الفطر، وجب عليه إمساك بقية اليوم تشبهاً بالصائمين: كالكافر إذا أسلم، والمجنون إذا أفاق، والحائض إذا طهرت، والمسافر إذا قدم مع قيام الأهلية، فإنه يجب عليهم الإمساك في بقية اليوم تشبهاً بالصائمين؛ فعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، قال: ((أمر النبي صلى الله عليه رجلاً من أسلم أن أذن في الناس أن مَن كان أكل فليصم بقية يومه، ومَن لم يكن أكل فليصم، فإن اليوم يوم عاشوراء))، في صحيح البخاري 2: 705، وصحيح ابن حبان 8: 385، والمستدرك 3: 608، وعاشوراء كان واجب الصيام قبل فرض رمضان. ولأن زمان رمضان وقت شريف فيجب تعظيم هذا الوقت بالقدر الممكن، فإذا عجز عن تعظيمه بتحقيق الصوم فيه يجب تعظيمه بالتشبه بالصائمين؛ قضاء لحقه بالقدر الممكن إذا كان أهلاً للتشبه، ونفياً لتعريض نفسه للتهمة، ينظر: بدائع الصنائع 2: 103، ودرر الحكام 1: 204-205، ورد المحتار 1: 253.