إن كان هدي قران أو متعة في أشهر الحج، صار إن سار ناوياً محرماً بالتوجّه، وإن لم يكن الهدي للقران والتمتع أو لهما في غير أشهره، لا يصير محرماً حتى يلحقها أو يسوقها. ينظر: لباب المناسك ص117-118.