تكون العبرة لما نوى بقلبه لا بما لبى بلسانه، فيكون محرماً بحجة وعمرة؛ لأنَّه جرى على لسانه خلاف ما نوى بقلبه، والقاعدة أنَّ العبرة بما نوى لا بما جرى. ينظر: لباب المناسك ص113.