أقول وبالله التوفيق: من أدرك ركعة من الظهر أو العصر أو المغرب أو العشاء غير مصلّ جماعة؛ لانفراده بأكثر الصلاة، وللأكثر حكم الكل، لكنّه أدرك فضل الجماعة، لأنّ من أدرك آخر الشيء فقد أدركه، ولذا لو حلف لا يدرك الجماعة حنث بإدراك الإمام ولو في التّشهد، بخلاف لو حلف لا يصلّي الظّهر مع الإمام ولم يدرك الثّلاث في الرّباعية لا يحنث؛ لأنّ شرط حنثه أن يصلّي الظهر مع الإمام وقد انفرد عنه بثلاث ركعات، وهذه المسألة تُذكر لدفع توهم التّلازم بين إدراك الفضل والجماعة. ينظر: الدر المختار ورد المحتار 1: 483، والتبيين 1: 184، وعمدة الرعاية 1: 214، وفتح القدير 1: 418، والله أعلم.