أقول وبالله التوفيق: أن يقرأ آية طويلة كانت أو قصيرة مركبّة من كلمتين كما في قوله : {ثُمَّ نَظَر}، وهذا في ظاهر الرواية، وأما الآية التي هي كلمة كمد حرف ص ن ق، أو حرفان: حم طس أو حروف: حم عسق كهيعص فقد اختلف المشايخ، قال الشرنبلالي: والأصح أنّه لا تجوز بها الصلاة، وقال القدوري: الصحيح الجواز. وهذا الفرض في كلٍّ من ركعتي الفرض، وفي كلّ من ركعات الوتر والنفل، لكن مَن يكتفي في القراءة بآية مسيءٌ آثم؛ لتركه الواجب وهو قراءة الفاتحة، هذا عند أبي حنيفة، وعندهما وهو رواية عن أبي حنيفة: فرض القراءة آية طويلة، أو ثلاث قصار؛ لأنه لا يعد قارئاً في العرف بدون ما ذُكر. ينظر: النقاية وفتح باب العناية 1: 226-227، والمراقي ص226، والله أعلم.