أقول وبالله التوفيق: هذه الصورة شائعة جداً في كتب الفقه، وسببها خشية عدم توفر شروط صحة الجمعة، فيصلون ظهر الاحتياط، فمَن كان يفعله لا يُمنع منه، ومَن لا يَفعله لا نأمره به؛ لأنه على وجه الاستحباب بشرط عدم الفتنة بفعله، والله أعلم.