أقول وبالله التوفيق: صفة الصلاة كالآتي: إذا أرادَ الشُّروع في الصّلاة كَبَّرَ حاذفاً بعد رَفْعِ يديه، غير مفرّجٍ أصابِعَه ولا ضامّ، ماساً بإبهاميهِ شَحْمَتي أذنيه، والمرأةُ ترفعُ يديها حذاءَ منكبيها. ويضعُ يمينَهُ على شمالِه تحت سرَّته كما في القنوت وصلاةِ الجنازة، ويرسلُ في قومِةِ الرُّكوعِ وبين تكبيراتِ العيدين. ثُمَّ يُثني، ولا يوجِّه بأن يقول: «وجهت وجهي ...»، ويتعوَّذُ للقراءة لا للثِّناء، ويقول المسبوقُ التّعوذ ولا يقوله المؤتمّ، ويُسَمِّي قبل الفاتحة لا بينَ الفاتحة والسُّورة، ويسرّهنّ فيما سبق، ثُمَّ يقرأ. ويؤَمِّنُ الإمام والمنفرد والمأموم بعد ولا الضَّالين سِرَّاً ثُمَّ يُكبِّرُ للرُّكوع خافضاً، ويعتمدُ بيديه على ركبتيه مُفرِّجاً أصابعَه باسطاً ظهرَه، غيرَ رافعٍ ولا مُنَكّسٍ رأسَه، ويُسَبِّحُ ثلاثاً وهو أدناه، ثُمَّ يُسَمِّع رافعاً رأسَه، ويكتفي به الإمام، وبالتَّحميدِ المؤتمّ، والمنفردُ يجمعُ بينهما. ويقومُ مستوياً، ثُمَّ يُكَبِّرُ ويسجد، فيضعُ ركبتيه أوَّلاً ثُمَّ يديه ثُمَّ وجهَهُ بين كفيهِ، ويديه حذاءَ أذنيه ضاماً أصابَعَه، مُبْدياً ضَبْعَيْه، مُجافياً بطنَهُ عن فخذيه، موجِّهاً أصابعَ رجليه نحو القبلة، ويسبِّحُ فيه ثلاثاً، والمرأةُ تنخفض وتُلْزِقُ بطنَها بفخذيها. ويرفعُ رأسَه مُكَبِّراً، ويجلسُ مطمئناً، ويكبِّرُ ويسجدُ مطمئناً، ويُكَبِّرُ ويرفعُ رأسَه أوَّلاً ثُمَّ يديه ثُمَّ ركبتيه، ويقومُ مستوياً بلا اعتماد على الأرض ولا قعود. والرُّكعةُ الثَّانيةُ كالأُولى لكن لا ثناء ولا تعوُّذ ولا رفعَ يديه فيها، وإذا أتَمَّها افترشَ رجلَه اليُسرى وجَلَس عليها ناصباً يُمناهُ موجِّهاً أصابَعه نحو القبلة، واضعاً يديه على فخذيه موجِّهاً أصابعه نحو القبلة مبسوطةً، ويتشهَّدُ كابنِ مسعودٍ ، ولا يزيدُ عليه في القعدةِ الأولى، ويقرأُ فيما بعد الأوليين الفاتحةَ فقط وهي أفضل، وإن سبَّح أو سكت جاز، ويقعدُ كالأُولى، والمرأةُ تجلسُ على إليتِها اليُسْرى مُخْرجةً رجليها من الجانبِ الأيمن فيهما. ويتشهَّدُ ويصلِّي على النَّبيِّ ، ويدعو بما يُشْبِهُ القرآن والمأثورَ من الدُّعاء لا كلامَ النَّاس، ثُمَّ يسلِّمُ عن يمينِه بنيَّة مَن ثَمَّة من الملك والبشر، ثُمَّ عن يسارِه كذلك، والمؤتمُّ ينوي إمامَه في جانبِه، وفيهما إن حاذاه، والإمامُ بهما، والمنفردُ المَلَكَ فقط. وقاية الرواية ص144-151، والله أعلم.