عليه القضاء دون الكفارة، بخلاف من أفطر بمجرد الشكّ بغروب الشمس؛ لأن الأصل بقاء النهار، فلا يكفي الشك لإسقاط الكفارة، ولو لم يتبيَّن الحال لم يقض، أما لو تبين له الحال بأن الشمس لم تغب يقضي، ينظر بدائع الصنائع 2: 100؛ لما روت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: ((أفطرنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس، قيل لهشام: فأمروا بالقضاء، قال: لا بد من قضاء))، في صحيح البخاري 2: 692.