أقول وبالله التوفيق: إن مباشرة الرسول ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ الأذان في أذن المولود ثابت قطعاً، وأما مباشرته بأذان الصلاة، فنحن نتوقف إلى الآن في ذلك، والسبب في ترك النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ هذه العبادة وعدم مواظبته عليها، مع ورود فضائلها الصريحة في الأخبار الصحيحة: أن عادة النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ إذا عمل عملاً واظب عليه، وكان عليه السلام قائماً بأعباء الرسالة، ومصالح الشريعة: كالقتال، والفصل بين الناس، وغير ذلك، التي هي خير من الأذان، ولو واظب على الأذان لوقع الخلل في هذه الأمور المهمة. وأذن لرسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ خمسة: بلال، وابن مكتوم، وسعد القرظ، وأبو محذورة، وزياد بن الحارث الصدائي. ولمزيد تفصيل ينظر: خير الخبر في أذان خير البشر للإمام اللكنوي. والله أعلم.