أقول وبالله التوفيق: يكره سؤره تنزيهاً، وسبب الكراهة: أنه يخالط الميتات والنجاسات فأشبه الدجاجة المخلاة، حتى لو تيقن أنه لا نجاسة على منقاره، فلا يكره سؤره، ولم نقل بنجاسة سؤره قياساً على سباع البهائم؛ لأن طهارته ثبتت استحساناً؛ فهو يشرب بمنقاره، وهو عظم طاهر، وسباع البهائم تشرب بلسانها، وهو مبتل بلعابها، واللعاب متولد من اللحم وهو نجس. ينظر: مراقي الفلاح 32، والسعاية 1: 465، ورد المحتار 1: 149، والله أعلم.