أقول وبالله التوفيق: يعيد العشاء والسّنة ولا يعيد الوتر؛ لأنَّه لم يصحَّ أداء السُّنة مع أنّها أُدِّيت بالوضوء؛ لأنّها تبعٌ للفرض، أمَّا الوترُ فصلاةٌ مستقلَّةٌ، فصحَّ أداؤُه؛ لأنَّ التَّرتيبَ وإن كان فرضاً بينَه وبين العشاء، لكنَّه أدَّى الوترَ بزعمِ أنه صلَّى العشاء بالوضوء، فكان ناسياً أنّ العشاءَ كان في ذمَّتِه، فسقطَ التَّرتيب. ينظر: شرح الوقاية ص176، والله أعلم.