المقصود هو أن لا تكون الثياب على هيئة اللباس المعتاد، ويُطلق مخيطة ويقصد بها اللباس المعتاد، وبالتالي فما كان هيئته على صورة اللبس المعتاد ولو لم يكن مخيطاً حقيقة، فهو كالمخيط، فيكون لبسُه محظوراً، ففي «البدائع»2: 138: «وإنما يمنع المحرم من لبس المخيط إذا لبسه على الوجه المعتاد، فأما إذا لبسه لا على الوجه المعتاد فلا يمنع منه، بأن اتشح بالقميص أو اتزر بالسراويل؛ لأن معنى الارتفاق بمرافق المقيمين، والترفه في اللبس لا يحصل به، ولو أدخل منكبيه في القباء ولم يدخل يديه في كميه جاز له ذلك في قول أصحابنا الثلاثة».