لا خلاف أنَّ وقتَ الصَّلاة من أوّل الوقت المُقدَّر لها إلى آخره، ولكن الخلاف في الأفضلية هل هو أول الوقت أو كل وقت الصَّلاة سواء في الأفضلية، فهذا هو البحث، وتفسير الآية محمول على مَن يؤخر الصَّلاة على موعدها أي خارج وقتها: أي يصلي الظهر في وقت العصر مثلًا، والله أعلم.