وهو أن يجمع المحرم بين النسكين معاً أو بإحرام عمرة، ثم يحج من غير تحلل بينهما، وهو أفضل وجوه الإحرام، وهو مشروع للآفاقي، وله وجوه: 1. أن يحرم بالحج والعمرة معاً. 2. أن يدخل إحرام الحجّ على إحرام العمرة قبل أن يطوف للعمرة أربعة أشواط، وله حالان: أ. إنَّه يكون قارن شرعاً إن وقع أكثر طواف العمرة في الأشهر، فيلزمه دم القران شكراً أو جبراً. ب. إنَّه يكون قارن لغة بأن يقع أكثر طواف العمرة قبل الأشهر، فلا يلزمه دم؛ لأنَّه ليس مما يوجب الشكر، ولا مما يقتضي الجبر. 3. أن يدخل إحرام العمرة على إحرام الحجّ قبل أن يشرع بطواف القُدُوم شوطاً، فإنَّه يكون قارن مسيء، أو بعدما طاف للقدوم ولو شوطاً، فإنَّه أيضاً مسيء، إلا أنَّه أكثر إساءة من الأول. ينظر: لباب المناسك والمسلك المتقسط ص106-407.