البيع خاصّ بالأعيان المنتفع بها، ويدخل ما شابهها وإن لم يكن عيناً محسوساً، كالغاز والكهرباء، فيكون مالاً، قال شيخنا العثماني في فقه البيوع1: 25: «وإن الكهرباء والغاز أصبحا اليوم من أعزِّ الأموال التي يجري فيه التَّنافس، ويَصعبُ إدخالهما في الأعيان القائمة بنفسها، ومع ذلك يجوز بيعُها وشراؤهما، وقد تعامل النّاس بذلك من غير نكير، فما ذكرنا عن ابن عابدين من تعريف المال هو الراجح بدون تقييده بالأعيان القائمة بنفسها، وما ليس بعين لا يحكم بعدم جواز بيعه لمجرد أنه ليس بعين، ما لم يلزم منه محظور آخر».