أقول وبالله التوفيق: من آداب الصلاة: أولاً: نظره إلى موضع سجوده في حالة القيام، وفي حالة الركوع إلى ظهر قدميه، وفي سجوده إلى أرنبته، وفي قعوده إلى حِجره، وعند التّسليمة الأولى إلى منكبه الأيمن، وعند الثّانية إلى منكبه الأيسر؛ لأنّ المقصود الخشوع وترك التّكلف فإذا تركه وقع بصره على هذه المواضع قصد أو لم يقصد. ثانياً: كظم فمه عند التثاؤب بإمساك فمه؛ فعن أبي هريرة ، قال : «التثاؤب في الصّلاة من الشّيطان، فإذا تثاوب أحدكم فليكظم ما استطاع» في صحيح البخاري 2: 61، وسنن الترمذي 2: 206. ثانياً: إخراج كفيه من كمّيه عند التّكبير؛ لأنّه أقرب إلى التّواضع، وأبعد عن التّشبه بالجبابرة، وأمكن من نشر الأصابع، والمرأة تستر كفيها حذراً من كشف ذراعها. ثالثاً: دفع السّعال ما استطاع؛ لأنّه ليس من أفعال الصّلاة، ولهذا لو كان بغير عذر تفسد صلاته، فيجتنبه ما أمكنه الاجتناب عنه. رابعاً: القيام حين قيل المؤذّن: «حي على الفلاح»؛ لأنّه أمر به، فيستحب المسارعة إليه، وإن لم يكن الإمام حاضراً لا يقومون حتى يصل إليهم. خامساً: شروع الإمام إلى إحرامه عند قول المقيم: «قد قامت الصلاة»؛ لأنّ المؤذّن أمين، وقد أخبر بقيام الصلاة، فيشرع عنده؛ صوناً لكلامه عن الكذب، وفيه مسارعة إلى المناجاة، وقد تابع المؤذن في الأكثر فيقوم مقام الكل. ينظر: كنز الدقائق وشرحه تبيين الحقائق ص1: 107، والمراقي 276-278، والله أعلم.