ایک آدمی نے اپنی والدہ سے کہا کہ وہ اپنی بیوی کو طلاق دینے کا ارادہ رکھتا ہے، کیا صرف اس کے اس ارادے کے کہنے سے طلاق واقع ہو گئی، یا اس کے لیے ضروری ہے کہ وہ الفاظ میں واضح طور پر کہے اور عزم کرے تاکہ طلاق واقع ہو؟

جب شوہر نے کہا: «تم طلاق ہو» ایک مسئلے کے دوران، اور جب شوہر سے پوچھا گیا تو اس نے کہا کہ اس کی نیت اپنی بیوی کو خاموش کرنا تھی نہ کہ طلاق دینا؟ اس کا کیا حکم ہے؟

"اگر کوئی شخص چھوٹے مالی رقم جیسے دینار اور نصف دینار کا قرض دے چکا ہے، اور اسے معلوم ہے کہ قرض لینے والا شخص اس معاملے کو بھول چکا ہے، حالانکہ وہ رقم میں معاف کر چکا ہے، تو کیا اسے یاد دہانی کرانی چاہیے یا خاموش رہنا چاہیے؟"

اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: {طلاق دو بار ہے، پھر یا تو معروف کے ساتھ روکنا ہے یا احسان کے ساتھ چھوڑ دینا ہے} [البقرہ:229] کا کیا معنی ہے؟

روزے میں بغیر ارادہ کے منہ بھر کے قے کرنے کا کیا حکم ہے؟

ایک کمیٹی مسجد کی تعمیر کے لیے لوگوں کی عطیات کی نگرانی کر رہی ہے، اور آپ جانتے ہیں کہ مسجد کی تعمیر کے لیے سیمنٹ، لوہا اور پتھر کے علاوہ مواد کی ضرورت ہوتی ہے، اور مزدوروں اور ٹھیکیداروں کی اجرت بھی درکار ہوتی ہے، تو بہت سے عطیہ دہندگان آتے ہیں اور شرط لگاتے ہیں کہ ان کی دی گئی رقم لوہے یا سیمنٹ میں استعمال کی جائے، تو اگر کمیٹی ان میں سے کچھ عطیات کو مسجد کے مفاد میں جیسے کہ مزدوروں کی اجرت میں استعمال کرتی ہے اور انہیں عطیہ دہندہ کی شرط کے مطابق نہیں رکھتی، تو کیا اس میں کوئی حرج یا گناہ ہے؟

شوہر نے کہا: تم طلاق ہو، ایک ہی وقت میں دو بار، اور پہلی اور دوسری طلاق کے درمیان دس منٹ تھے، اور اس سے پہلے بھی اس نے طلاق دی اور فتویٰ کاٹ دیا، کیا طلاق تین بار واقع ہوئی؟ یہ جانتے ہوئے کہ شوہر فتویٰ کاٹنے سے انکار کرتا ہے اور طلاق کو ثابت نہیں کرتا، اس کے پاس اللہ تعالیٰ سے خوف اور تقویٰ نہیں ہے؟

اگر شوہر بیوی سے کہے کہ تم طلاق ہو، تو کیا طلاق واقع ہو جاتی ہے اگر مفتی سے رجوع نہ کیا جائے؟

میں نے اپنی والدہ سے (100) دینار قرض لیا، اور والدہ نے قرض بھول گئی ہیں، کیا میں ان کے لیے ضروری چیزیں یا دوائیں خرید سکتا ہوں اور اسے قرض میں شمار کر سکتا ہوں بغیر انہیں بتائے؟