سائلہ کہتی ہیں: ابن قیم نے «تحفة المودود» میں کہا: «نوزائیدہ کا لعاب اور تھوک ایسی چیزیں ہیں جن میں عام طور پر مشکلات پیش آتی ہیں، اور شارع نے جان لیا ہے کہ بچہ بہت قے کرتا ہے، اور اس کے منہ کو دھونا ممکن نہیں ہے، اور اس کا تھوک اس کی پرورش کرنے والے پر بہتا رہتا ہے، اور شارع نے اس کے کپڑوں کو دھونے کا حکم نہیں دیا، نہ ہی اس میں نماز پڑھنے سے منع کیا، اور نہ ہی بچے کے تھوک سے بچنے کا حکم دیا، تو فقہاء کی ایک جماعت نے کہا: یہ ایسی نجاست ہے جس سے مشقت اور ضرورت کی بنا پر معافی ہے جیسے سڑکوں کا کیچڑ، اور استنجاء کے بعد کی نجاست، اور جوتے کے نیچے کی نجاست جب انہیں زمین پر رگڑ دیا جائے»۔ میں وضاحت چاہتی ہوں کہ اگر قے منہ بھر ہو تو اس کی نجاست کا کیا معیار ہے؟ اور کیا اگر قے تھوڑی ہو تو اسے معاف سمجھا جائے گا؟ اور پہلے میں بچے کے قے سے بچنے کی کوشش نہیں کرتی تھی، تو میرے پچھلے نمازوں کا کیا حکم ہے؟

بچے کے کان میں اذان اور اقامت کا کیا حکم ہے؟

کیا بچے کا دودھ پینے کے بعد قے کرنا نجاستوں میں شمار ہوتا ہے؟ اگر ایسا ہے تو یہ بہت مشکل بات ہے؛ یہ اس بچے کے پیشاب سے زیادہ مشکل ہے جو صرف اپنی ماں سے دودھ پیتا ہے، کیونکہ پیشاب سے بچنا ممکن ہے، لیکن قے سے بچنا مشکل ہے خاص طور پر دودھ پینے کے فوراً بعد، تو ماں اس معاملے سے کیسے نکلے؟

لوگوں کو بُرے الفاظ سے گالی دینا کیسا ہے؟

"اگر نجاست کا پاک ہونا تین بار پانی سے دھونے، ملانے اور نچوڑنے سے ہوتا ہے، تو اگر ہم اس کے پانی میں صفائی کی چیزیں شامل کریں تو دھلائی کیسے پاک ہوگی؟ کیا یہ پانی کی صفت کو تبدیل نہیں کرتا؟"

کیا کسی شخص کے لیے نوزائیدہ کے کان میں فون کے ذریعے اذان دینا جائز ہے؟

کیا منی نجس ہے؟

میں نے اپنے بھائیوں سے جھوٹ بولا کہ میں نے خواب میں اپنے والد کو دیکھا؛ تاکہ وہ ان کے لیے صدقہ دیں یا دعا کریں، کیا مجھے اس پر گناہ ہوگا؟