باب طہارت میں ایک مذهب سے دوسرے مذهب میں منتقل ہونے کا کیا حکم ہے؟

کیا ایک لڑکی کے لیے صرف مطالعے کے مقصد کے لیے ایک نوجوان کے ساتھ مراسلت کرنا جائز ہے؟

"ایک شخص نے وضو کیا، پھر جورب پہنے، اور اس کے اوپر جورب سے زیادہ موٹا خف پہنا، تو جب وہ مسح کرنا چاہے، کیا وہ خف اتار کر پہلے جورب پر مسح کر سکتا ہے؟"

کیا عورت کے لیے اکیلے ٹیکسی میں بیٹھنا جائز ہے؟

احناف کے درمیان مشہور حدیث کے بارے میں، ایک فاضل نے اس کی تعریف میں ذکر کیا: «یہ وہ ہے جو اپنے اصل میں خبر آحاد ہو، پھر یہ مشہور ہو جائے اور اس کی شہرت اس طبقے میں پھیل جائے جو اس کے بعد آتا ہے»، اور شیخ ابو زہرہ نے اپنی کتاب «ابو حنیفہ» میں کہا: «مشہور احادیث وہ ہیں جن میں پہلی یا دوسری طبقے میں آحاد ہوتے ہیں، پھر یہ پھیل جاتی ہیں اور انہیں ایسے لوگ نقل کرتے ہیں جن کے جھوٹ پر متفق ہونے کا گمان نہیں کیا جا سکتا»، اور مجھے یہ بات مشکل لگی کہ آپ نے قدوری کی تشریح میں - خاص طور پر مجلس نمبر (٢) میں - ذکر کیا کہ مشہور حدیث آحاد کی طرح ہے جسے سلف نے قبول کیا، پھر آپ نے کہا: یہ ایک، دو اور تین لوگوں نے روایت کی ہے، حالانکہ ہم نے دیکھا کہ بڑے مجتہدین، صحابہ اور تابعین نے اس پر عمل کیا، اور ان کا اس پر عمل کرنا اس کے معنی پر ان کے درمیان اتفاق ہے حالانکہ ان کے حدیث کی تصحیح کے شرائط میں اختلاف ہے، میرا سوال یہ ہے: کیا مشہور خبر کے لیے صرف شہرت اور استفاضہ کافی ہے، یا اس کے لیے قبولیت اور اس پر عمل کرنا بھی ضروری ہے؟

کیا عورت کا اپنے شوہر، اپنی بہن اور اپنی بہن کے شوہر کے ساتھ بیٹھنا جائز ہے، یا یہ جائز نہیں ہے؟

یہ دعویٰ کہتا ہے کہ فقہ آشوریوں، قدیم مصریوں، اور دیگر اقوام کے قوانین کی طرح تاریخ بن گیا ہے، اس دعویٰ میں آشوریوں اور قدیم مصریوں کا ذکر کیوں خاص طور پر کیا گیا؟

کیا لوگوں کے درمیان بات چیت میں خوشامدیں حلال ہیں یا حرام؟ اور ہم کیا کریں تاکہ تعلقات بہتر رہیں؟

کہا جاتا ہے کہ زکات دورِ حاضر کی روح کے مطابق نہیں ہے؛ کیونکہ اس میں امیر سے انتقام لیا جاتا ہے، اور غریب کی امیر پر ترجیح دی جاتی ہے، پھر یہ کہ انکم ٹیکس زکات کی جگہ لے لیتا ہے، تو کیا اس بات کی صحت ہے؟ اور زکات اور انکم ٹیکس میں کیا فرق ہے؟