A është e nevojshme që çdo musliman të ndjekë një imam nga katër imamët; për të thjeshtuar çështjet dhe për të njohur detyrat dhe ligjet fetare, apo duhet të ndjekim Kuranin dhe Sunetin dhe atë që na lehtëson në fenë, besimin dhe besimin tonë?

A është e saktë kjo rregull fiqihore? «Nuk lejohet mohuar çështjet fiqihore që janë të ndryshme midis mendimeve, dhe lejohet mohuar atë që ata janë pajtuar për ta mohuar»?

Çfarë është dallimi midis obligimit dhe detyrës, të preferuarit dhe të lejuarit, sunetit dhe sunetit të konfirmuar?

Ka studentë Hanafij që studiojnë këtu në Dar al-Mustafa dhe pyesin për veprimet te Shafi'it që nuk ekzistojnë në shkollën tonë, siç është mënyra e vitrit në Ramazan dhe namazi i xhenazes për të ndjerin, a është më mirë për ne të mbajmë shkollën dhe të mos i praktikojmë ato, apo t'i bëjmë për të shmangur trazirat; sepse të gjithë njerëzit këtu janë Shafi'it?

A e prish pastrimin nëse këpuca ndotet nga ndotësia?

Përkushtimi ndaj një mendimi shkakton konfuzion te njerëzit, çfarë është gjykimi në një rast të tillë?

Nëse një person ka veshur dy çorape të trashë, dhe pas namazit heq çorapin e dytë, a lejohet të fshijë mbi çorapin e parë gjatë abdesit të ardhshëm?

Sa e vërtetë është se vehabizmi është xhihadist dhe se idetë dhe fetvatë e Ibn Tejmijes janë burim për mendimin tekfirist?

Pyetësja dëshiron të blejë një libër fiqhi të mirë, cili është emri i librit që sheiku e rekomandon për ta blerë?