Fetva live

Nëse një grua vesh rrobat e lutjes mbi rrobat e gjumit dhe rrobat e lutjes nuk janë të trasha dhe nuk janë shumë transparente, a e bën kjo të mjaftueshme për të mbuluar pjesët intime gjatë lutjes?

Kur kaloj mbi një sexhde leximi gjatë leximit të Kuranit, nuk bëj sexhden e leximit, a është leximi im i saktë? Dhe a kam ndonjë mëkat për këtë?

Rikthimi i ezofagut, domethënë kur gjatë belbimit disa ushqime ose sekrecione të stomakut kthehen në gojë, a e prish kjo abdesin dhe namazin?

A është renditja e përmendur në ajetin e abdesit pa rëndësi për hanefitë, ndërsa është obligim për shafitët?

A është e nevojshme renditja mes shtyllave të abdesit?

A ka ardhur nga profeti për përparësinë e përshëndetjes së kibles gjatë gjumit ose orientimin e shtratit drejt saj?

Sa i përket rendit në abdes, ai është i detyrueshëm dhe jo sunet. Një nga detyrat e abdesit është rendi dhe pastërtia e ujit. Profeti Muhamed, paqja qoftë mbi të, tha: "Filloni me atë që e filloi Zoti", dhe nuk ka ardhur ndonjëherë nga Profeti, paqja qoftë mbi të, apo nga shokët e tij ndonjë kundërshtim për këtë. Të gjithë ata që e kanë transmetuar abdesin e Profetit, paqja qoftë mbi të, e kanë bërë atë në rend.

Keni përmendur në mësimin e dytë se detyrat e abdesit janë katër, por nuk keni përmendur rregullin e renditjes. Në këtë rast, nëse dikush i lahet këmbët e tij, pastaj fytyra, pastaj i lahet duar deri te kyçet dhe pastaj fytyra, a është ky abdes i saktë?

Pyesësja përmendi se nëpërmjet mësimeve (të kuptuarit e fesë), doktori tha se renditja dhe lidhja janë sunete, por kur e pyeta disa dijetarë, ata thanë se nëse një person lahet dhe pastron të gjitha anët e abdesit, nuk është e mjaftueshme; sepse duhet të ketë renditje në pastrimin e anëve në abdes, prandaj lutem shpjegoni të vërtetën?