Unë them dhe me ndihmën e Allahut: Pjesa e tyre bie nëse nuk ka ata që janë bërë besimtarë, ata janë ata që kanë pranuar Islamin së fundmi dhe ne kemi nevojë t'i bëjmë ata të besojnë, ose ata që ishin jobesimtarë dhe ne dëshironim t'i bënim ata të besojnë në Islam, ose ishin jobesimtarë dhe dëshironim të parandalonim keqbërjen e tyre ndaj Islamit. Kjo ndodhi në kohën e Omerit, prandaj Omeri nuk u dha atyre që ishin bërë besimtarë; për shkak të mungesës së kushteve të besimit; sepse nga Ubejdah thuhet: «Erdhi Ajnine bin Hisin dhe Al-Akrab bin Habes te Ebu Bekri dhe i thanë: O pasardhës i të Dërguarit të Allahut, ne kemi një tokë të thatë që nuk ka bar as dobi, nëse mendon ta ndajmë atë, ndoshta do të mbjellim dhe punojmë, dhe përmendi hadithin në lidhje me ndarjen dhe dëshminë e Omerit dhe fshirjen e saj, tha: Omeri tha: Me të vërtetë, i Dërguari i Allahut ishte duke i bërë ata të besonin kur Islami ishte i poshtëruar, dhe me të vërtetë Allahu e ka nderuar Islamin, prandaj shkoni dhe punoni fort, Allahu nuk do t'ju mbrojë nëse do të punoni.» në Sunanet e Bejhekiut të Madh 7: 20. Pra, pjesa e atyre që janë bërë besimtarë mbetet dhe nuk ka rënë, nëse kushti i besimit është i pranishëm ata do të marrin pjesën e tyre, ndryshe jo, ashtu siç ndodh që nëse nuk ka kushtin e varfërisë në një njeri, ai nuk ka të drejtë për zeqat, dhe kur kushti i varfërisë është i pranishëm te ata që e meritojnë, ata do të marrin nga zeqati, dhe Allahu e di më mirë.