Я говорю, и да поможет мне Аллах: разрешается проводить мокрое обтирание по обуви, в которой есть небольшая дыра; чтобы избежать затруднений для обязанностей, ведь обувь обычно не обходится без дырок. Это является предпочтением, несмотря на противоречие с аналогией, как указано в "аль-Бадаи". По аналогии следует запретить как малое, так и большое, и суть аналогии в том, что когда появляется что-то из ноги, даже если это немного, необходимо мыть; поскольку с этим связано состояние ритуальной нечистоты; из-за отсутствия покрытия обувью, а нога в отношении мытья не делится. Если необходимо мыть одну часть, необходимо мыть всю. И суть предпочтения в том, что Посланник Аллаха ﷺ велел своим сподвижникам رضي الله عنهم проводить мокрое обтирание, зная, что их обувь не обходится без небольших дырок, поэтому это было его разъяснением, что небольшие дыры не препятствуют мокрому обтиранию; и потому что мокрое обтирание заменяет мытье для облегчения, если бы малое открытие было запрещено, облегчение не было бы достигнуто; поскольку оно присутствует в большинстве обуви. А граница между малым и большим - это величина в три пальца от самого маленького пальца ноги. Если дыра составляет три пальца, то это запрещено, иначе - нет. Аллах знает лучше.