"Боюнча шариаттык өкүм: бөйрөктү сатып алгандар үчүн; анткени ал бөйрөк жууп жатып чарчап калды, ал эми акчага муктаж болгон бөйрөгүн саткан адам үчүн эмне болот?"

Мен жумушка орношпостон мурун, жумушка орношкондо, алган бардык акчаларымдан закаттын минималдык суммасын чыгарам деп чечтим. Бул сөздөр менин өзүм менен болгон ички сүйлөшүүбү же убадабы, билбейм. Азырынча бул ишти кылган жокмун, бир нече жыл өттү. Эми эки суроом бар: мурунку жылдар үчүн эмне кылышым керек жана кийинки жылдар үчүн эмне кылышым керек? Эгер мурунку жылдар үчүн сумма белгилей албасам, эмне кылышым керек?

Эгер менде акча болсо, бирок мен аны жакындарымдын колуна коё берсем, алар мага андан айлык гана беришет, эгер мен көбөйтүүнү кааласам, бирок кыйынчылык менен беришет, анткени менин акчам өмүрүмдүн акырында жетишпейт деп айтышат, мен психикалык жактан ооруп жатам, алар өздөрүн менин өкүлүм катары эсептешет, менин акчама зекет барбы, жана мен 50 миллион акчага ээ болсом, бирок менин акчамды колдонуунун эркиндигим жок, жана кээ бир адамдар менин оорумдун негизинде зекет катары мага акча беришет, алар менде акча бар экенин билишпейт?

Эгер бешинчи ракатта бир кошумча ракат кылып, бул кошумча экенин эскерсе, эмне кылышы керек? Улантуубу же дароо рукуга түшүшү керекпи?

Кээ бир адамдар дарыны шарапка кошуп, андан кийин бир убакыттан кийин ошол дары менен тамактануу же дене мүчөлөрүнө сүртүп дарыланат. Дарыны шарапка кошуп, ошол жол менен дарыланууга болобу?

Мен намазды окуу үчүн мечитке кирдим, имам жана намаз окугандар рүкүттө экен. Мен ниет кылып такбир айттым, андан кийин өткөнүм үчүн дагы такбир айттым, рүкүткө түшкөндө имам башын көтөрүп: "Аллах өзүнө мактаган адамдын үнүн угат" деди. Мен кайра рүкүттү кайталап окушум керекпи же мен бул рүкүттү кабыл алдымбы?

Бир жигит өлкөдө өлдү, ал таятасы менен урушуп, таятасына өзүн күйгүзөөрүн коркуткан. Ал өзү күйгүздү, бирок өзүн өлтүрүүнү көздөгөн эмес, бирок күйүү өтө күчтүү болуп, өлүп калды. Ал кәпир болуп өлдүбү?

Бир уул атасынан чоң суммада карыз алган, бирок аны атасына кайтара албай калган, эми атасы мурасын балдарына бөлүштүргүсү келет, ошондуктан бир туугандарынын укугун тебелебеши үчүн, карыз алган уулу да бар. Атасы, уулу кайтарбаган акча мурасынан анын үлүшүбү деп ойлонуп жатат, демек, мындай бөлүштүрүү туурабы; анткени атасы бир уулун экинчи уулунун эсебинен адилетсиз кылып алат деп коркууда?

Элге мамлекеттин таанылган агымына ылайык фиқх текстин үйрөтүүнүн артыкчылыгы барбы; эл арасында фитна чыгуу коркунучунан улам, мисалы, Иорданияда шафи агымынын намаз формасына көнгөндөр үчүн, малик жана ханфи агымдарын үйрөтүү фитнага алып келеби, анткени алар намаздын арканында жана жуунуудагы кемчиликтерде, шафи агымынан айырмаланган башка мыйзамдарда айырмачылыктарды табышы мүмкүн?