Мен айтамын жана Аллахка таянам: Биринчиден: эки жолдон чыккан нерселер: адаттагыдай: зыярат, же адаттан тышкары: жел, жана эркек менен аялдын жыныс органдарынан чыккан курттар; Аллахтын: (Эгер силердин бирөөңөр жуунуучу жерден келсе) (Ниса: 43) деген сөзүнө ылайык, жуунуучу жер - жердин тынч жайы, ошондуктан ал ошол жерге чыккан нерселерге колдонулат, адаттагыдай жана башка нерселерди камтыйт. Анын агып чыгышы шарт эмес; анткени ал көрүнгөндө, ал өтүп кетет жана сыртка чыгат. Экинчиден: эгер эки жолдон чыкпаган нерсе жаман болсо, жана тазаланууга тийиш болгон жерге агып кетсе, жуунууда же жуунууда болобу; эки жолдон чыкпаган нерселерден чыкканда агып кетүү шарт; анткени ар бир теринин астында кан жана ным бар, ал агып чыкпаган учурда көрүнүп турат, бирок сыртка чыкпайт, эки жолдон айырмаланып; анткени ал көрүнгөндө, ал өтүп кетет жана сыртка чыгат. Жаман нерселер: агып кеткен кан, куюлган суюк - кан менен аралашпаган ак суюк - жана жаратылган суюк - бул кан менен аралашкан жаранын суюктугу - булар жуунууну бузат, ал эми мурундан, көз жашынан, түкүрүктөн жана терден жамандык жок; анткени алар жаман эмес. Үчүнчөдөн: жатып уктоо, же таянып уктоо, же бир нерсеге таянуу, эгер ал нерсе алынып салынса, кулап кетет: уктоонун жараткан нерсеси - жатып уктоо - башкача айтканда, жерге жамбашын коюп уктоо - же таянып уктоо - башкача айтканда, бир жамбашы менен уктоо - же бир нерсеге таянуу, эгер ал нерсе алынып салынса, кулап кетет. Эгер ал отуруп уктаган болсо, же жамбашын жатып уктаган болсо, же намазда туруп уктаган болсо, же ийилген болсо, же отурган болсо, же сажда кылган болсо, анын жуунуусу бузулбайт; анткени мындай абалда уктоо толук эс алуу эмес, алгачкы көрүнүштөрдөн айырмаланып, уктоо эки түргө бөлүнөт: оор: уктап жатканда айтылган сөздөрдү укпаса. Ал уктоодо жараткан нерсе. Жеңил: уктап жатканда айтылган сөздөрдү укса. Ал уктоодо жараткан нерсе эмес. Төртүнчөдөн: жаман жыныстык байланыш: бул - эркектин аялга кирип, денеси аялдын денеси менен жылаңач болуп, жыныс органдарынын бири-бирине тийиши; анткени мындай абал, адатта, миздин чыгышына себеп болот, бул болсо такталган, жана сейрек көрүнүшкө көңүл бурбаш керек, себепти натыйжасынын ордуна коюу керек; анткени бул абал унутуп калуу, эгер аз болсо, сүртүлөт. Бешинчиден: намаз окуп жаткан чоң кишинин күлкүсү: жана ал ниет кылып же унутуп, жуунуучу же жуунуучу болобу, жуунууну бузбайт, күлкү - угулган, өзүнө жана коңшуларына угулган, тиштери көрүнүп жатабы же көрүнбөй жатабы. Алтынчылар: эс-тутумдун жоголушу, акылдын жоголушу жана мас болуу: булар кандай абалда болсо да жуунууну бузат; анткени алар уктоодон жогору, анткени уктап жаткан адам көңүл бурууда ойгонуп кетет, ал эми акылсыз жана эс-тутуму жоголгон адам көңүл бурууда ойгонуп кетпейт; анткени акылсыздык жана эс-тутумдун жоголушу ибадаттын жоголушуна таасир этет, уктоодон айырмаланып, анын аздыгы да узакка созулат; анткени өлчөм боюнча уктоо бардык абалдарда жараткан нерсе болушу керек, текст менен таштап кетүү, жана бул нерселер боюнча текст жок, ошондуктан ал негизде калды. Жетинчи: оозду толтурган куюн: эгер ал сары болсо, же тамак болсо, же суу болсо, же кан болсо, бирок калаңдыктан айырмаланып, ал жуунууну бузбайт, куюн - бул сары, ал төрт аралашмадан бири, алар: кан, кара куюн, сары куюн, жана калаң, ал эми калаң - бул: кандын куюлуусу, бул анын маанилеринин бири, бирок бул жерде куюн - кара күйүп кеткен, ал чыныгы кан эмес, жана оозду толтуруу шарт; анткени ооздун чыгышы бар, ошондуктан оозду жууганда орозо бузулбайт, жана ооздун кириши бар, ошондуктан тиштеринин арасынан бир нерсени жутуп алганда орозо бузулбайт, ошондуктан оозду толтурганга чейин чыгышка бербейт. Оозду толтуруу өлчөмү: аны тактоо кыйын, эң туурасы. Караңыз: Тарыхты аныктоо 1/10, камкордук, 1/48, жана Фатх аль-кадир, 1/50, жана тандоо, 1/15-16, жана теңиздин тынчтыгы, 1/39, жана Аллах жакшы билет.