Иә, рұқсат етіледі; өйткені зекетті кедейлерге беру бұйрығы кедейлерге ризық жеткізу үшін. Мұнда заттың өзі мен оның құны тең, және құнды беруге тыйым салатын дәлел жоқ, Оны «Ол зекет» кітабында 1: 276-де келтірілген. Бұған дәлел ретінде пайғамбарымыз Мұхаммед (с.ғ.с.) Мұазға (р.а.) Йеменге жібергенде: «Бидайды бидайдан, қойды қойдан, түйені түйеден, сиырды сиырдан ал» деді. Алайда, Мұаз (р.а.) Йемен халқына: «Маған арпа орнына жіңішке немесе жуан киімнің бағасын әкеліңдер» деді, өйткені ол (р.а.) кедейлердің қажеттілігін қанағаттандыруды мақсат еткенін білді. Сондықтан ол (р.а.): «Бұл сіздер үшін оңайырақ және Мәдинадағы мұхаджирлер үшін жақсырақ» деді. Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) оны қолдады, егер бұл шариғатқа қайшы болса, оны қолдамаған болар еді, және оны өз халқына қайтаруға бұйырар еді. Омар (р.а.) туралы: «Ол садақада қағаз бен басқа заттарды қабылдайтын» еді; өйткені ол (р.а.) күміс садақасының құнын заттармен қабылдайтын. Али (р.а.) туралы: «Ол зекетте түйелерден, малдан, арқаншылардан арқан алатын» еді; өйткені ол (р.а.) әр халықтан өздеріне сәйкес зекет құнын алатын. Әбу Убайд алдыңғы риуаяттарды еске ала отырып: «Омар мен Али (р.а.) зекетте заттар мен жануарларды қабылдауға рұқсат берді, ал оның негізі дирхамдар, динарлар мен тамақ. Олар адамдарға жеңілдік жасауды көздеді, сондықтан әркімге мүмкіндігінше жүктелді» деді. Ал Айнйи «Ол зекетте құнды беру біздің көзқарасымыз бойынша рұқсат етілген, сондай-ақ кәффара, фитр садақасы, ондық, хираж және нәзірде, бұл Омар, оның ұлы Абдулла, Ибн Масуд, Ибн Аббас, Мұаз және Таус (р.а.) пікірлері. Әл-Әсфахи: «Егер заттар құнымен берілсе, зекетте заттарды шығару рұқсат етіледі», - деді. Бұл Бухаридің көзқарасы, Ахмадтың екі риуаятынан бірі. Егер алтын мен күмістен зат берсе, «Ашхаб рұқсат етіледі», - деді. Ал Тартуши: «Зекетте құнды шығару рұқсат етілгендігі туралы анық пікір», - деді. Ол: «Біздің (маликиттер) арасында егер күмісті алтынға берсе, ол жеткілікті болады, сондай-ақ егер күмісті дирхаммен берсе, ол да жеткілікті болады», - деді. Бұл Шафиғи үшін де дәлел. Ибн Хабиб кедейлер үшін жақсы деп тапса, құнды беруге рұқсат етті.