Je dis et avec l'aide de Dieu : Quiconque possède un nisab supérieur à ses besoins essentiels, qu'il s'agisse d'or ou d'argent, de bétail ou de biens commerciaux, même s'il n'a pas atteint l'année (houl) et même s'il n'a pas augmenté, est évalué à (100) grammes d'or. Avec ce nisab, il lui est interdit de recevoir la zakat et la charité de l'aïd al-fitr dont les bénéficiaires sont les pauvres, et cela s'appelle le nisab de privation. Il interdit à son propriétaire de recevoir la zakat simplement par la possession du nisab sans que l'année ne soit écoulée ni qu'il y ait de croissance. Contrairement au nisab de l'obligation de la zakat, qui exige : l'année et la croissance ; car d'après Abu Huraira, il a dit : « La charité n'est pas permise pour un riche » et celui qui possède le nisab est riche, dans Sahih Ibn Hibban 8 : 84, et Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 7 : 13, et Musnad Ahmad 2 : 377, et Musnad Abu Ya'la 11 : 286, et Dieu sait mieux.