Fatwas en Vivo

Si el orante llega y el imán está en la última postura de testimonio en la oración del viernes, ¿debe completar su oración como el que llega tarde?
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Una persona alcanzó al imán en la última postura de testimonio, y después de que el imán terminó la oración, esta persona se levantó para completar lo que le faltaba; entonces, otra persona se unió a él y lo siguió. ¿Es esto permitido? ¿Afecta esto la oración de la persona que se retrasó y que fue seguida por otro?
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Una estudiante universitaria entra en la oración del mediodía mientras está en clase; se ve obligada a retrasarla aproximadamente una hora hasta que termine la clase, sabiendo que la educación es a distancia, ¿comete un pecado al hacer esto?
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¿Hasta qué hora es recomendable retrasar la oración de la cena?
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Una persona entró a la mezquita y los encontró combinando la oración de Magreb y la de Isha, ¿debería rezar la Isha con ellos?
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Debido a la dificultad de hacer la ablución cuando estoy fuera de casa, siempre retraso la oración hasta el final del tiempo. ¿Es correcto lo que hago?
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Ella dice que reza el Fajr rápidamente para alcanzar su tiempo antes de la salida del sol, luego reza la Sunnah del Fajr después y luego el Dhuhr después de la salida del sol. ¿Es correcto eso?
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Si el imán reza y recuerda después de la oración que no está en estado de ablución, ¿cuál es la regla sobre la oración de los seguidores?
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Escuché una fatwa de uno de los shuyukh que dice en su significado: que quien se perdió la oración de Maghrib y fue a la mezquita mientras la oración de Isha estaba en curso, debe rezar primero Isha y luego Maghrib. ¿Cómo se debe interpretar la palabra del shaykh si es correcta?
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