¿Cuál es el juicio sobre la oración del mediodía después de la oración del viernes en países no islámicos?

Estaba con uno de los jóvenes, y cuando el imán terminó la oración y me levanté para completar la oración ya que éramos los que llegamos tarde, lo escuché decir que este imán había orado dos unidades, y lo único que hizo el hermano fue continuar la oración siguiendo al imán después de hablar y detenerse, y no renovó la Takbir de apertura, especialmente porque dijo: este anciano ha orado dos unidades, y completó con el imán, ¿cuál es el fallo de su oración?

Entramos a la mezquita, y el imán estaba recitando la oración del Magreb en voz alta. Después de terminar la rak'ah, se sentó para el at-tashahhud y yo creía que era la sentada intermedia. El imán solo saludó a la derecha y a la izquierda, y nadie le respondió. Pensé que se había olvidado de la recitación en secreto en la tercera rak'ah y la había hecho en voz alta. Terminé mi oración por separado, luego los fieles le recordaron que había rezado dos rak'ahs, así que se levantó y realizó la tercera rak'ah. No lo seguí y completé mi oración por separado con la intención de separarme. ¿Cuál es el veredicto sobre esto, es válida mi oración o qué?

¿Cómo rezo en grupo con mis amigas?

¿Cuál es la regla sobre el aumento o la disminución en la oración? Por favor, detállalo.

Si rezo dos unidades voluntarias después de la oración del Magreb, ¿se cuentan como parte de la oración nocturna?

¿Puedo rezar la oración de la ablución después del llamado a la oración del amanecer, y rezar dos unidades de oración voluntaria, luego dos unidades de la oración sunnah, luego la oración obligatoria y después recuperar las dos unidades de la oración del amanecer que he perdido? ¿Qué tiempo impide la oración?

Si una persona quiere recuperar la oración de la cena, ¿también debe recuperar el Witr?

Un hombre pregunta si puede rezar en Al-Aqsa por alguien que no puede llegar a Al-Aqsa, y si la oración es aceptada, refiriéndose a las oraciones voluntarias; porque la obligatoria no está permitida. Y si se le ofrece una cantidad de dinero, ¿es esto haram dado que la persona que se encuentra en la tierra de Al-Aqsa está endeudada y necesita pagar sus deudas?