La calumnia está prohibida, pero se permite en los siguientes casos: 1. La queja: es decir, presentar una queja de injusticia al gobernante, diciendo: "Fulano me ha hecho esto" para que se le haga justicia. 2. El consejo: como el consejo sobre matrimonio, viajes, sociedades, vecindad, depósito de confianza, etc., se puede mencionar lo que se conoce con la intención de aconsejar. 3. Señalar un defecto a quien desea comprar algo, mencionándolo al comprador, así como si el comprador ve al vendedor dando monedas falsas, por ejemplo, se dice: "Ten cuidado con esto". 4. La consulta: al decir al mufti "Fulano me ha hecho esto y aquello, ¿cuál es el camino de salida?". Es mejor decir: "¿Qué opinas de un hombre al que su padre, su hijo o alguien más le ha hecho esto y aquello?"; sin embargo, la declaración explícita está permitida en esta medida, porque el mufti puede entender con la especificación lo que no puede entender con la ambigüedad. 5. Con la intención de pedir ayuda a alguien que tiene la capacidad de reprenderlo. 6. Con la intención de identificación: como cuando se conoce a alguien por su apodo, como el cojo, el ciego, el tuerto. 7. Criticar a los heridos entre los narradores, testigos y autores es permitido, incluso obligatorio para proteger la sharía. 8. Mencionar a quien se manifiesta en su corrupción: es decir, aquel que no se oculta y no le importa que se diga que hace esto o aquello; se permite mencionarlo por lo que manifiesta, pero no por lo que oculta. En cambio, si está oculto, no se permite calumniarlo. 9. La calumnia del desconocido, no hay calumnia excepto sobre alguien conocido; incluso si los habitantes de una aldea calumnian, no es calumnia, porque no se refiere a todos, sino a algunos, y son desconocidos. 10. Mencionar los defectos de su hermano con preocupación no es calumnia; la calumnia es mencionar con ira con la intención de insultar, porque si le llegara a oír, no lo odiaría; porque está preocupado por él, triste y lamentándose por él, pero con la condición de que sea sincero en su preocupación, de lo contrario, sería un calumniador, hipócrita y vanidoso, porque ha insultado a su hermano musulmán y ha mostrado lo contrario de lo que oculta, y ha hecho sentir a la gente que odia esto tanto para sí mismo como para otros, y que es una persona recta ya que no ha hecho calumnia explícita, sino que lo ha hecho en el contexto de la preocupación, ha reunido varios tipos de vicios, pedimos a Dios la protección. 11. Mencionar la maldad del obstinado: como aquel que tiene una mala creencia, como un innovador que la oculta y la lanza a quien se encuentra con él; en cambio, si se manifiesta, está incluido entre los que se manifiestan. Así también, aquellos que rezan y ayunan y perjudican a la gente. Ver: Al-Durr al-Mukhtar y al-Radd al-Mukhtar 6: 408. Ibn Abidin las organizó en Al-Radd al-Mukhtar 8: 409, diciendo: "Lo que odia el hombre está prohibido mencionar, excepto diez cosas que están permitidas: queja, consejo, crítica, señalar a quien se manifiesta en su corrupción, lo desconocido, engaño al que busca, identificación, consulta, ayuda de quien reprende, así como preocuparse por la maldad del obstinado."