Digo y con la ayuda de Dios: el agua estancada puede ser poca o mucha: Primero: el agua estancada poca: es aquella cuya superficie es menor de diez codos por diez codos, es decir, lo que equivale a (25) metros cuadrados de superficie de agua, y una profundidad de la que no se ve la tierra al sacarla. Y la regla del agua poco si está estancada: es que se contamina con la caída de impurezas en ella, si se sabe con certeza o con una fuerte presunción que ha caído, aunque no se vea el efecto de la impureza en ella; por lo que narró Al-Bujari de Abu Huraira que escuchó al Mensajero de Allah decir: "Que ninguno de ustedes orine en el agua estancada que no fluye y luego se bañe en ella". Segundo: el agua estancada mucha: es aquella que no se mueve un extremo al mover el otro, y los eruditos la definieron por su superficie, considerándola de diez codos por diez codos, es decir, lo que equivale a (25) metros cuadrados de superficie de agua, y una profundidad de la que no se ve la tierra al sacarla. Y la regla del agua mucha si está estancada: es que no se contamina a menos que se vea el efecto de la impureza en ella por el cambio de su sabor, color o olor, hasta el lugar de la caída, incluso si la impureza tiene un cuerpo, es decir, si es visible y evidente, no se puede hacer la ablución desde su lugar; y la evidencia de considerar el agua mucha como diez por diez: es que el principio del asunto es que el gran estanque que no se mueve un extremo al mover el otro, si cae impureza en uno de sus lados, se permite la ablución en el lado opuesto, y luego se consideró esto como diez por diez. Y se consideró así basado en lo que se narró del hadiz de Abu Huraira y Abdullah ibn Mugfil, quien dijo: "Quien cava un pozo, tiene un área de cuarenta codos a su alrededor", en Sunan Ibn Majah 2: 831, Musnad Ahmad 2: 494, Sunan Al-Daraqutni 4: 220, y la verificación en los hadices de controversia 2: 225, y Al-Zailai ha recopilado sus caminos en Nasb al-Rayah 4: 291-292, y se refutó la afirmación de Al-Daraqutni, ya que lo correcto es que es mursal. Por lo tanto, tiene su área de protección de cada lado diez, por lo que se entendió que si alguien más quiere cavar un pozo en su área de protección, se le prohíbe; porque el agua es atraída hacia él, y disminuye el agua en el primer pozo. Y si alguien más quiere cavar un agujero para arrojar impurezas y similares, y el desagüe fluye en el área de protección del primer pozo, no se le permite; por la propagación de la impureza hacia el primer pozo, contaminando su agua, y no se le prohíbe más allá del área de protección, que es diez por diez. Por lo tanto, se sabe que la ley considera diez por diez en la no propagación de la impureza, incluso si la impureza se propaga, se decreta la prohibición. Ver: Umdah al-Rayah 1: 88, Sharh al-Wiqayah p. 99, y el comentario glorificado sobre el Muwatta de Muhammad 1: 269-270, y Al-Sayah p. 370-385, y Al-Bada'i 1: 72, y Al-Mabsut 1: 70-71, y Allah sabe mejor.