Klanje je dvostruko: kao ezan; jer je od Abd al-Rahmana ibn Abija Lejla, neka je Allah zadovoljan njime, rečeno: ((Obavijestili su nas prijatelji Muhammeda, neka je mir na njega, da je Abd Allah ibn Zejd, kada je čuo ezan, došao kod Poslanika, neka je mir na njega, i obavijestio ga, pa je rekao: Nauči to Bilalu, pa je Bilal ustao i ezanio dvostruko, i klanjao dvostruko, i sjeo je na način koji se praktikuje)) u Sahihu Ibn Huzejme 1: 196, i u Ahad i Muthani 3: 476, i u Šerhu ma'ani al-ef'ali 1: 131, a lanac prenosilaca je ispravan, kao što je navedeno u I'la'u sunen 2: 99. I od al-Sha'bija od Abd Allah ibn Zejd al-Ansarija, neka je Allah zadovoljan njime: ((Čuo sam ezan Poslanika, neka je mir na njega, i njegov ezan i klanjanje bili su dvostruki)) u Musnedu Abija Awanah 1: 276, i to je snažna prekidna predaja, kao što je navedeno u I'la'u sunen 2: 100-101. Poglej: Bada'i al-sana'i 1: 147.