أَجَابَ: نعم نفذ إعتاقه مطلقاً، سواء كان الراهن موسراً أم معسراً، وإن كان الدين حالاً والراهن موسراً؛ فللمرتهن أخذ دينه من الراهن، وإن كان الدين مؤجلاً، فيأخذ المرتهن من الراهن قيمة العبد ويجعلها رهناً بدله، فإذا حل؛ استوفى حقه من القيمة لو كانت من جنس الدين وردَّ الفضل، وإن كانت القيمة من غير جنس الدين فيمسكها عليه حتى يؤديه دينه، وإن كان الراهن معسراً؛ فيسعى العبد في الأقل من قيمته يوم عتقه ومن ومن الدين يوم رهنه ويرجع به على سيده إذا أيسر، كما في المتون محرّر، وفي الشروح مقرّر.