أَجَابَ: لَا شُبْهَةٌ فِي أَنَّهُ يَضْمَنُ قِيمَتَهَا يَوْمَ كَسْرِهَا، وَلَا فَرْقَ فِيهِ بَيْنَ أَجِيرِ الْوَاحِدِ وَالْمُشْتَرَكِ، وَلَوْ رَدَّهَا عَلَى صَاحِبِهَا مَكْسُورَةً فَمَاتَتْ عِنْدَهُ بِسَبَبِ الْكَسْرِ ؛ لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّهُ إِذَا دَخَلَ فِي ضَمَانِهِ لَا يَبْرأُ إِلَّا بِالرَّدَّ عَلَى الْمَالِكِ سَلِيمًا، وَقَدْ صَرَّحُوا فِي مَوَاضِعَ كَثِيرَةٍ بِفُرُوعِ كَثِيرَةٍ دَالَّةٍ عَلَى ذَلِكَ، مِنْهَا مَا فِي (الْخَانِيَّةِ) فِي كِتَابِ الْإِجَارَةِ: رَجُلٌ اسْتَأْجَرَ حِمَارًا وَقَبَضَهُ، فَأَرْسَلَهُ فِي كَرْمِهِ فَسُرِقَتْ بَرْذَعَتُهُ، فَأَصَابَهُ بَرْدٌ فَمَرِضَ ، فَرَدَّهُ عَلَى صَاحِبِهِ، فَمَاتَ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ، قَالُوا: إِنْ لَمْ يَكُنِ الْكَرْمُ حَصِينًا وَكَانَ الْبَرْدُ بِحَالٍ يَضُرُّ بِالْحِمَارِ مَعَ الْبَرْدَعَةِ؛ يَضْمَنُ قِيمَتَهَا؛ لِأَنَّهُ ضَيَّعَ الْبَرْدَعَةَ بِتَرْكِهَا فِي غَيْرِ الْحِصْنِ، وَضَيَّعَ الْحِمَارَ بِالتَّرْكِ فِي الْبَرْدِ الْمُهْلِكِ، وَإِذَا دَخَلَ الْحِمَارُ فِي ضَمَانِهِ؛ لَا يَبْرَأُ إِلَّا بِالرَّدْ عَلَى الْمَالِكِ سَلِيمًا. انتهى.
فَكَذَلِكَ نُقُولُ: دَخَلَتِ الْبَقَرَةُ فِي ضَمَانِهِ بِالْكَسْرِ ، فَلَا يَبْرَأُ إِلَّا بِالرَّدْ سَلِيمًا، وَضَمَانُ الْعُدْوَانِ يُعتبرُ الْقِيمَةُ فِيهِ يَوْمَ التَّعَدِّي ، وَفِي الْجَوْهَرَةِ) فِي كِتَابِ الْغَصْبِ: فَإِنْ زَنَتِ الْجَارِيَةُ الْمَغْصُوبَةِ عِنْدَ الْغَاصِبِ أَوْ سَرَقَتْ، فَرَدَّهَا عَلَى الْمَوْلَى، فَأُخِذَتْ بِذلِكَ فِي يَدِهِ، فَعَلَى الْغَاصِبِ قِيمَتُهَا لِأَنَّهَا تَلِفَتْ بِسَبَبٍ كَانَ فِي يَدِهِ. انْتَهَى.
فَانْظُرْ إِلَى قَوْلِهِ لأَنَّهَا تَلِفَتْ بِسَبَبٍ كَانَ فِي يَدِهِ، وَبِهِ عُلِمَ: أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَرُدَّهَا الرَّاعِي إِلَى الْمَالِكِ أَوْ لَمْ يَرُدَّهَا؛ لِدُخُولِهَا فِي ضَمَانِهِ وَعَدَمِ بَرَاءَتِهِ عَنِ الضَّمَانِ بِالرَّد مَعَ السَّبَبِ الْمَذْكُورِ. تَأَمَّلْ، وَاللَّهُ أَعْلَم.