أجَابَ: لا يبطل بالسكوت وإن كانت الأمة بكراً، ولا تتوقف الفرقة فيه على القضاء، بخلاف خيار البلوغ فيهما، فخيار العتق يفارق خيار البلوغ بخمسة أمور منها ما ذكرناه والباقي في المنح، وغيره.
وفي «الأشباه» قالوا: لو لم تعلم الأمة بأن لها خيار العتق؛ لا يبطل بسكوتها، ولو لم تعلم الصغيرة بخيار البلوغ ؛ بطل بسكوتها.
وفي «العمادية»: ووقوع الفرقة في خيار العتق لا تتوقف على القضاء، ولا يبطل بالسكوت إلا إذا أبطلت خيارها بلسانها صريحاً أو دلالة ؛ بأن تمكنه من نفسها.