أجاب: في التنوير وشرحه ومن رأى أحد ثوبين فاشتراهما، ثم رأى الآخر فله ردهما إن شاء لا رد الآخر وحده لتفريق الصفقة اهـ أي ردهما بخيار الرؤية، فإن كان خيار الرؤية ساقطا فله الرد بخيار العيب بعد تحققه بالوجه الشرعي، حيث لم يوجد منه الرضا بالعيب وفيه من خيار العيب اشترى عبدين أي شيئين ينتفع بأحدهما وحدة صفقة واحدة وقبض أحدهما ووجد به أو بالآخر عيبا لم يعلم به إلا بعد القبض أخذهما، أو ردهما ولو قبضهما رد المعيب بحصته سالما وحده لجواز التفريق بعد التمام انتهى وفي رد المحتار قوله وقبض أحدهما وكذا لو لم يقبضهما كما مر انتهى والله تعالى أعلم.