أَجَابَ: هَذِهِ مُقَاطَعَةٌ وَالْتِزَامُ بِمَا يَحْدُثُ، وَلَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ إِلَّا الْمُهْيَمِنُ السَّلَامُ وَلَا يَصِحُ ذَلِكَ بِإِجْمَاعِ الْعُلَمَاءِ الْأَعْلَامِ، فَلَا يَلْزَمُ الْخُسْرَانُ، كَمَا لَا يَلْزَمُ الَّذِي أَشْرَكَهُ، وَإِنْ تَسَمَّى بِالضَّمَانِ، وَقَدْ ذَكَرَ الْبَزَّازِيُّ فِي الْمُقَاطَعَةِ فِي مِثْلِ ذَلِكَ مَا تَخِفٌ عِنْدَهُ صُخورُ الْجِبَالِ، وَتَقْشَعِرُّ لَدَيْهِ أَبْدَانُ الرِّجَالِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ.