أَجَابَ: لَا يَصِحُ مَعَ مَا ذُكِرَ؛ إِذْ شَرْطُ الطبخ بانفراده مُفْسِدٌ، وَكَذَا شَرْطُ أَخْذِ الْجُوعِ عَلَى الْوَجْهِ الْمَسْطُورِ بانفراده مُفْسِدٌ، وَالْفَاسِدُ يَجِبُ رَفْعُهُ وَيَحْرُمُ تَقْرِيرُهُ، حَتَّى قَالَ فِي (الْبَزَّازِيَّةِ) وَكَثِيرٍ مِنَ الْكُتُبِ: إِذَا أَصَرَّ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي عَلَى إِمْسَاكِ الْمُشْتَرِي فَاسِدًا وَ عَلِمَ بِهِ الْقَاضِي لَهُ فَسْخُهُ حَقًّا لِلشَّرْعِ، فَعَلَى كُلِّ مِنْهُما فَسْخُهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.