أَجَابَ: بِمَا أَجَابَ: بِهِ قَارِئُ الْهِدَايَةِ بِقَوْلِهِ: أَهْلَ الذِّمَّةِ فِي الْمُعَامَلَاتِ كَالْمُسْلِمِينَ، مَا جَازَ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَفْعَلَهُ فِي مِلْكِهِ: جَازَ لَهُمْ، وَمَا لَمْ يَجْزُ لِلْمُسْلِمِ: لَمْ يَجْزُ لَهُمْ، وَإِنَّمَا يُمْنَعُ مِنْ تَعْلِيَةِ بِنَائِهِ إذا حَصَلَ ضَرَرٌ لِجَارِهِ مِنْ مَنْعِ ضَوْءٍ وَهَوَاءٍ، هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ. وَذَكَرَ الْقَاضِي أَبُو يُوسُفَ فِي (كِتَابِ الْخَرَاج): الْقَاضِي لَهُ أَنْ يَمْنَعَ أَهْلَ الذِّمَّةِ أَنْ يَسْكُنُوا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، بَلْ يَسْكُنُوا مُنْعَزِلِينَ، وَهُوَ الَّذِي أُفْتِي بِهِ أَنَا. انْتَهَى.
قَوْلُهُ وَذَكَرَ الْقَاضِي أَبُو يُوسُفَ إِلَخ يُفْهَمُ مِنْهُ: أَنَّهُ يَقْتَضِي عَدَمَ تَعْلِيَةٍ بِنَائِهِ، وَهُوَ ظَاهِرُ؛ لِأَنَّهُ إذا مُنِعَ عَنِ السُّكْنَى بَيْنَهُمْ؛ فَلِأَنْ يُمْنَعَ عَنْ تَعْلِيَةٍ بِنَائِهِ عَلَى بِنَائِهِمْ؛ كَانَ أَوْلَى.
وَسُئِلَ قَبْلَهُ: هَلْ يَجُوزُ لِأَهْلِ الذَّمَّةِ أَنْ يُعْلُوا بِنَاءَهُمْ عَلَى بِنَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَيَسْكُنُوا دَارًا عَالِيَةَ الْبِنَاءِ بَيْنَ الْجِيرَانِ الْمُسْلِمِينَ؟
فَأَجَابَ: لَا يَجُوزُ لِأَهْلِ الذِّمَّةِ ذَلِكَ، بَلْ يُمْنَعُونَ أَنْ يَسْكُنُوا مَحَلَّاتِ الْمُسْلِمِينَ وَيُؤْمَرُونَ بِالِاعْتزَالِ فِي أَمَاكِنَ مُنْفَرِدَةٌ عَنِ الْمُسْلِمِينَ. انْتَهَى.
وَأَقُولُ: قَوْلُهُ لَا يَجُوزُ لِأَهْلِ الذِّمَّةِ ذَلِكَ مُخَالِفٌ لِقَوْلِهِ: وَإِنَّمَا يُمْنَعُ مِنْ تَعْلِيَةِ بِنَائِهِ إذا حَصَل ضَرَرٌ لِجَارِهِ، لَكِنَّهُ عَلَى مَا ذكر الْقَاضِي أَبُو يُوسُفَ لِقَوْلِهِ: وَهُوَ الَّذِي أُفْتِي به أنا، وَفِي (النَّظْمِ الْوَهْبَانِيُّ):
وَلَيْسَ لَهُ رَفْعُ الْبِنَاءِ وَيَقْصُرُ
قَالَ فِي (شَرْحِهِ) بَعْدَ كَلَامِ قُلْتُ: وَفِي الْكَلَامِ إِشْعَارُ ظَاهِرٌ بِمَنْعِهِ مِنْ إِنْشَاءِ الْبِنَاءِ عاليا عَلَى بِنَاءِ الْمُسْلِمِينَ، انْتَهَى.
وَهَذَا وَإِنْ أَفْتَى بِهِ قَارِئُ الْهِدَايَةِ، لَكِنَّ الْأَوَّلَ مَعَ كَوْنِهِ ظَاهِرَ الْمَذْهَبِ وَأُفْتِي بِهِ أَيْضًا أَقْوَى مَدْرَكًا لِلْحَدِيثِ الشَّرِيفِ الْمُوجِبِ لِكَوْنِهِمْ لَهُمْ مَا لَنَا وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَيْنَا. وَاللهُ أَعْلَمُ.