سُئِلَ: فِي مَدْرَسَةٍ لَهَا مُدَرِّسُ حَنَفِيٌّ قَائِمٌ بِشَعَائِرِهَا، وَمُدَرِّسٌ شَافِعِيٌّ صَغِيرٌ بَعْدُ فِي الْمَكْتَبِ، وَفِي دَفَاتِرِ الْوَقْفِ الَّتِي هِيَ بِيَدِ الْمُتَوَلِّينَ سَابِقًا وَلَا حِقًا لِلتَّسْوِيَةِ بَيْنَ الْمُدَرِّسِينَ فِي الْعَلُوفَةِ، هَلْ يُعْمَلُ بِمَا فِي تِلْكَ الدَّفَاتِرِ وَيَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ، أَوْ يُصْرَفُ إِلَى ذَلِكَ الْمُدَرِّسِ الْحَنَفِيَّ مَا يَكْفِيهِ مِن غَلَّةِ الْوَقْفِ، وَلَا يُدْفَعُ إِلَى الْمُدَرِّسِ الشَّافِعِيٌّ شَيْءٌ لِعَدَمِ أَهْلِيَّتِهِ وَمُبَاشَرَتِهِ؟ وَهَلْ إِذَا عُلِمَ شَرْطُ الْوَاقِفِ فِي قَدْرِ عَلُوفَةِ الْمُدَرِّسِ لَكِنَّهُ لَا يَقُومُ بِكِفَايَتِهِ يُخَالَفُ ذَلِكَ الشَّرْطُ وَيُعْطَى مَا يَكْفِيهِ؟ وَمَا الْمُرَادُ بِمَا يَكْفِيهِ؟