سُئِلَ: فِي رَجُلِ اجْتَمَعَ فِي يَدِهِ كِتَابُ وَقْفٍ، وَرَجْعَةُ كَاتِبِ وِلَايَةٍ، وَحُجَّةُ فَاضِ، بِهَا مُنَازَعَةٌ فِي استحقاق بِنْتِ بِنْتِ ابْنِ الْوَاقِفِ مَعَ ابْنِ ابْنِ ابْنِ الْوَاقِفِ. (أ) صُورَةُ الْكِتَابِ: وَقَفَ عَلَى وَلَدِهِ، وَمِنْ بَعْدِهِ عَلَى أَوْلَادِهِ، وَعَلَى أَوْلَادِ أَوْلَادِهِ وَأَنْسَالِهِ الذُّكُورِ دُونَ الْإِنَاثِ. (ب) وَصُورَةُ الرَّجْعَةِ: وَقَفَ عَلَى نَفْسِهِ، ثُمَّ أَوْلَادِهِ وَأَوْلَادِ أَوْلَادِهِ وَذُكُورِهِ بِالْوَاوِ. (ج) وَصُورَةُ مَا كُتِبَ فِي الْحُجَّةِ بَعْدَ بَيَانِ الدَّعْوَى مِنْ وَكِيلِهَا: أَنَّ الْإِنَاثَ مَمْنُوعَاتٌ بِمُوجَبِ شَرْطِ الْوَاقِفِ الدَّالَّ عَلَيْهِ تَذْكِرَةُ كَاتِبِ الْوِلَايَةِ الَّتِي صُورَتُها وَقَفَ عَلَى نَفْسِهِ، ثُمَّ أَوْلَادِهِ وَأَوْلَادِ أَوْلَادِهِ ذُكُورِهِ بِحَذْفِ الْوَاءِ فِيهَا، فَبِمُوجَبِ ذَلِكَ عَرَّفَ الحَاكِمُ الْوَكِيلَ أَنَّ الْإِنَاثَ مَمْنُوعَاتٌ مِنَ الْوَقْفِ بِسَبَبٍ مَا ذَكَرَ، فَهَلِ الْعَمَلُ بِكِتَابِ الْوَقْفِ، أَمْ بِالرَّجْعَةِ الَّتِي مَكْتُوبٌ بِهَا (وَذُكُورِهِ) بِالْوَاو، أَمْ بِتَعْرِيفِ الْقَاضِي وَمَنْعِهِ لَهَا بِسَبَبِ الْكِتَابِ الدَّالٌ عَلَيْهِ الرَّجْعَةُ الْمَذْكُورَةُ الَّتِي حَذَفَ مِنْهَا الْكَاتِبُ الْوَاوَ فِي الْحُجَّةِ، وَهِيَ مُثْبَتَةٌ بِخَطْ كَاتِبِ الْوِلَايَةِ، أَمِ الْعِبْرَةُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ بِمَا تَقُومُ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ الشَّرْعِيَّةُ لَا بِمُجَرَّدِ هَذِهِ الْكَوَاغِدِ وَالْخُطُوطِ الْمَرْقُومَةِ؟