أَجَابَ: إن كانوا يحصون بغير كتاب وحساب؛ فيدخل فيها جميع ما ذكر، ويقسم سوية؛ لأنه حينئذ يكون تمليكاً لهم، وإن كانوا لا يحصون؛ فلفقرائهم، فيعطي الوصي من شاء منهم؛ كما في شرح التكملة»؛ لتعذر التمليك حينئذ فيراد به القربة؛ كما في الملتقى»، و«التنوير»، والمراد بالأرامل هنا ما لم يقدر على شيء، رجلاً كان أو امرأة، ويؤيده قولهم: دخل الوصية فقيرهم وغنيهم، وذكرهم وأنثاهم ، فهو مأخوذ من أرمل: إذا افتقر من الرمل، وهو التراب، ومن الناس من قال: الأرامل جمع أرملة، وهي المرأة التي مات عنها زوجها واختار صاحب «الوقاية» الأول؛ لما ذكرناه؛ كما في «المنح» وغيره.