أَجَابَ: يُقَسَّمُ اسْتِحْقَاقُ الْمَيِّتِ عَلَى وَلَدِهِ الْحَيِّ، وَعَلَى أَوْلَادِهِ الَّذِينَ مَاتُوا فِي حَيَاتِهِ، فَمَا أَصَابَ الْحَيَّ أَخَذَهُ، وَمَا أَصَابَ الْمَيِّينَ دُفِعَ لِأَوْلَادِهِمْ؛ عَمَلا بِقَوْلِهِ: عَلَى أَنَّهُ مَنْ تُوُفِّيَ مِنْهُمْ وَمِنْ أَوْلَادِهِمْ وَأَوْلَادِ أَوْلَادِهِمْ قَبْلَ اسْتِحْقَاقِهِ لِشَيْءٍ مِنْ مَنَافِعِ هَذَا الْوَقْفِ، وَتَرَكَ وَلَدًا أَوْ وَلَدَ وَلَدٍ؛ اسْتَحَقَّ مَا كَانَ يَسْتَحِقُهُ لَوْ كَانَ حَيَّا إِلَخْ. وَهَذَا أَيْضًا مِمَّا لَا شُبْهَةٌ فِيهِ وَالْحَالُ هَذِهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.